【西藏之聲2013年3月1日報導】紐約時報本週三發表題為“藏區消失的牧民”文章強調，西藏高原的牧民群體被急速遷居，面臨消失危機。
這篇文章是由《TimeOut北京》雜誌的編輯克拉麗莎•塞巴格-蒙蒂菲奧里(Clarissa Sebag-Montefiore)撰寫，由陳柳和張亮亮翻譯。
文章指出，位於西藏安多海北州剛察縣境內的一家藏式小餐館內，4名中年男子圍在放滿了啤酒的矮桌旁。隨著下午慢慢過去，越來越多的人加入了他們，這些人鑲著金牙，在厚厚的羊皮袍子下穿著牛仔褲。他們對我說，他們是被重新安置的牧民，但是卻沒有牛羊，除了喝酒之外，他們幾乎無事可做。
媒體對西藏的注意力，都集中在以自焚來抗議中國統治下的政治和宗教壓制的那些藏人身上。然而，在西藏高原上最普遍的問題是牧民群體的遷居。這種現象的起因是自上而下強制推行的快速開發進程。
對大多數牧民來說，在中國共產黨於20年前開始迅速加大在當地的投資以前，西藏高原上的生活數個世紀以來都沒有太大變化。中國政府自詡明白怎樣做對藏人最好，因此在這些地區開始了一項“文明使命”，帶來了顯然好壞參半的結果。
文章繼續指出，一方面，連達賴喇嘛都說，藏人應該對中國政府的投資心懷感激：公路、基礎設施、衛生保健和學校。而另一方面，中國政府也嚴重地限制了藏人的自由，使得達賴喇嘛將這種做法譴責為“文化滅絕”。中國關閉了藏語學校，寺廟裡經常有警察巡邏，還被強制進行愛國教育。去年，中國政府分發了100多萬張共產黨領導人的肖像和中國國旗，供西藏寺院、學校和農戶懸掛。而藏人自己的領袖達賴喇嘛的肖像卻遭到禁止。
中國政府還下令私人牧場建立圍牆，並重新安置人口（往往被強制執行），這損害了藏地牧民對土地的擁有權。自20世紀90年代運動開始以來，共有100多萬名西藏牧民被重新安置。
牧民放棄自己的牲畜和生活方式，換來了每年的少許補助。他們經常被重新安置在鎮上的小區裡，就像我看到的那些彩色的房子，在這里當地官員可以更容易地監視他們的活動。
一名年輕的藏人告訴本文作者：“住在這些房子裡的人，把房子當成監獄。牧民群體已經消失了。”
剩下的人們已經被變成了社會的最底層。很多年齡較老的藏族牧民都是文盲，一旦花完了補助，除了偶爾能乾一些建築活兒之外，幾乎沒有什麼可以賴以為生。
